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제 6
편 교회의 재건기(1945~1959년)
이 기간은 조국이 광복을 맞은 1945년에서 우리 대한예수교장로회가 분열한 1959년에 이른다. 그간 불과 15년의 짧은
기간이었으나 실로 우리 민족과 교회는 크고도 큰 우여곡절을 겪어야만 했다. 광복의 큰 기쁨은 순간적으로 분단에서 온
6.25란 노도에 침몰당해야만 했다.그간 국가는 국가대로 혼미상태를 거듭했고, 교회는 교회대로 격동에 헤맸다. 고려파 분열, 기장파 분열, 합동파 분열이라는 회오리 바람이 연달아 우리 나약한 한국 교회를 엄습하였던 것이다.그러나 이런 격동 속에서 교회는 성장하였다. 그것은 하나님의 교회가 인간의 수중에 있지 않고, 하나님의 섭리하에 있음을 실증해준 것이라 할 것이다.
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제 1 장
1. 조국의 해방
1945년 8월15일 ! 그 날은 우리 민족의 순간적이나마 거족적인 환희에 도취된 날이었다. 한반도를 위시하여, 만주와 중국을 강점하고, 미국과 영국에 선전포고를 하며 아시아 대륙과 태평양의 패권을 꿈꾸던 일본이 연합군에 굴복하여 포츠담 선언을 수락하여 무조건 항복하고, 일제의 질고에서 허덕이던 조국의 독립이 실현한 날이었다.그러나 환희는 순간적이었고, 우리들은 곧 조국의 독립에는 형극의 길이 가로막고 있음을 깨닫게 되었다.그것은 일본이 항복 하기에 앞서 1943년11월에는 연합국 원수들이 "카이로 선언"을 발표하여 한국을 독립시킬 것을 확인하는 동시에 한국을 미소 양군이 분단 점령할 것을 밝히고, 다시 1945년 7월의 "포츠담 선언"에서 이를 재확인한 것을 알았기 때문이다.그리하여 1945년 8월 15일, 일본이 항복하자 미소 양군은 38선을 한계로 남북을 분단 점령하였다. 처음은 그것이
일본군의 무장해제 작업을 위한 잠정적인 조치로만 알았던 한민족은 그 한계선이 점차 굳어지고, 군사력은 정치 세력으로 둔갑하여 조국강산이 자유와 공산 두 세계로 양단되었다는 사실을 알게 되었을 때의 경악과 실망은 해방의
환희를 능가했던 것이다.
조국의 통일을 위해 그간 미소공동위원회가 거듭 했으나 결렬로 끝나고, 국내 지사들의 온갖 노력도 수포로 돌아가
조국의 통일은 날이 갈수록, 그리고 노력을 기울일수록 멀어지기만 했다.드디어 신탁문제가 일어나 반탁과 찬탁으로 남북은 대립이 되어, 남한은 더 이상 세월을 허송할 수 없어 1948년 5월10일, UN의 감시하에 남한 단독으로 총선거를 실시하여 국회를 조직하고, 헌법을 제정하며, 대한민국 정부를 수립하기에 이른 것이었다.이와 같이 조국은 자의 아닌 타의와 타력에 의해 분단된지 어언50년! 그것은 우리가 일본의 질고에 허덕이던 36년을 벌써 능가한 세월이다. 실로 예레미야의 예언한 바 나무멍에를 벗었으나 그 대신 쇠멍에를 씌운 셈이 된 것이다.(렘28:13)그러나 역사의 주되신 하나님을 믿는 우리 그리스도인들은 이런 민족의 역사적 비운의 배후에 주님의 손길이 같이
하심을 굳게 믿으며, 우리에게 가장 좋은 시기에 남북이 통일되고, 신앙과 자유에서 번영국가가 이룩될 것을 믿으며,
기도하며 대망하는 바이다.
2. 한국교회의 재건
8.15해방은 전 한민족에게 기쁨과 흥분을 안겨 주었으나 그 위에 우리 그리스도인에게는 또 다른 의미에서의 기쁨을
첨가해 주었다. 그것은 억압당해 오던 신앙의 자유를 얻은 것이었다.그간 일제가 우리 한국교회에 가한 탄압은 실로 가혹했다. 성경을 제한하고, 예배를 제한하고, 주일 성수를 방해하며,
교회를 폐합하고, 교단까지 통폐합하여 교파들을 말살했던 것이었다. 8.15해방은 우리 한국 교회를 속박했던 이 모든 굴레를 일시에 벗게 한 것이었다.해방 당시 우리 사회에서는 국가와 교회가 일체감에서 움직였다. 그간 해외에서 망명생활을 하다가 귀국한 정치가 들의
대부분은 기독교인이었던 것이다. 가령 민족의 3거두로 추앙된 이승만, 김구, 김규식씨는 모두 기독교인들이었기 때문에
국내의 정객들도 기독교에 귀의하는 분들이 많았다. 그래서 기독교 신앙의 토대위에 국가를 재건할 꿈에 부풀었던 것이다.
북한교회의 재건 : 원래 북한에는 교세가 강했고, 따라서 일제의 탄압도 더욱 격심 했으므로 해방이 되자 교회의 재건
운동은 더욱 빠르게, 더욱 활발하게 전개되었다.북한교회의 재건에 있어 첫째 당한 시련은 출옥성도(出獄聖徒)의 문제였다. 북한에서는 신사참배 반대로 투옥된 70여명의 교직자가 있었고, 그중에 주기철 목사를 위시하여 50명은 옥중에서 순교했으며, 나머지 20명은 출옥하여 이기선 목사를 중심하여 한 세력이 자연 형성 되었던 것이다.출옥성도들은 주기철 목사가 목회하던 산정현교회에 모여 기도하던 중 9월20일, 5개조 원칙을 발표하였다. 그것은 투옥되지 않았던 모든 교역자들을 2개월간 휴직케 하고, 그간 평신도들로 예배를 인도하게 하는 것이었다. 그것이 다분히 독
선배타적인 내용이었으므로 출옥성도와 현역 교역자 간에 마찰이 일기 시작했다.동년 11월 14일, 선천 월곡동 교회에서 모인 평북6노회 연합교역자 수양회에서 신사참배를 가결한 홍택기 목사는 출옥성도의 요구에 정면 도전하였고, 이후 출옥성도들의 영향은 약화되었으며, 후일에 재건파(再建派)로 불리우는 일단이 되어 평북에서만 30여 교회를 설립했으나 공산정권의 박해가 일어난 후 잔멸 되었다. 출옥성도의 세력이 약화될 무렵 ,
1945년 12월 8-9일에 평양 장대현교회에서 "이북5도연합노회"가 조직되었다. 이북 오도의 16노회 대표가 모여 38선이
해제되기 까지의 총회 역할을 대행하기 위한 모임이었다. 이 연합회 석상에서 행해진 장대현 교회 담임목사 김화식목사의 설교는 큰 감화를 끼쳤다.
5도연합노회에서 결의된 내용은 다음과 같다.
(1) 북한 5도연합노회는 남북통일이 완성될 때까지 총회를 대행할 수 있는 잠정적 협의기관으로 한다
(2) 총회의 헌법은 개정이전의 헌법을 사용하되 남북통일 총회가 열리기까지 그대로 둔다.
(3) 전교회는 신사참배의 죄과를 통회하고, 교직자는 2개월간 근신할 것.
(4) 신학교는 연합노회 직영으로 한다.
(5) 조국의 기독교화를 목표로 독립기념 전도회를 조직하여 전도교화 운동을 대대적으로 전개한다.
(6) 북한교화를 대표한 사절단을 파견하여 연합군 사령관에게 감사의 뜻을 표하기로 한다.
북한 5도 연합노회가 총회 아닌 연합협의회로 머문 것은 현명한 처사였다. 그러므로 남한에서 1947년에 총회 계승을
선포했는 때에도 문제가 되지를 않았다. 이 때 5도 연합노회를 대표하여 남한으로 파견된 위원은 이인식, 김양선 두 목사였다. 북한에서 이와 같이 교화가 정비되며 재건이 본격화 되었을 때 무신론 공산정권은 기독교 박멸정책에 나섰던 것이다.
그들은 입으로는 신앙자유를 들고 나왔으나 실지는 그 반대였다.그들의 첫째 올가미는 주일선거였다. 1946년 11월 3일 주일에 선거를 실시하였고, 북한의 30만 성도들은 여기에 항거하다가 그들의 계략적 박해에 직면했던 것이다. 주일 예배와 목사의 설교는 그들의 감시하에 놓였고, 교역자들은 연달아 구속되었다.
1946년11월28일, 북한 공산정권은 기독교연맹을 조직하고 김익두 목사를 회유하여 그 총장직을 맡게 하여 이북 5도
연합노회를 와해시켰다. 그리고는 신학교를 강제 통합시켰다. 그 때 평양에는 장로교의 평양신학교와 감리교의 성화신학교가 각각 600명 이상의 신학생들을 가졌으나, 공산정권은 두 신학교를 강제 통합시켜, "기독교신학교"를 만들고 정원
120명으로 축소시킨 것이다.이와 같은 공산정권의 박해가 노골화하자 교회는 더욱 열심으로 모이고 거액의 헌금을 하였으나 공산정권은 교회 지도자들을 제거하기 시작했다. 북한 교회의 지도자 김화식(金化湜 1894-1947)목사가 기독교 자유당 활동을 핑계로 피검되어, 1947년 11월에 순교했고, 같은 해 평양신학교장 김인준, 이정심,(12월8일에) 김철훈, 이유택, 김길수 목사등 평양교계의 지도자들이 모두 순교 당했다.이리하여 북한교회는 목자 없는 양떼가 되어 점차 쇠잔해졌고, 6.25동란이 일어날 무렵 지상교회는 완전히 자취를 감추게 된 것이다. 이간이 박멸된 북한 교회가 재건되고, 평양신학교가 재건되는 것은 우리의 교회적, 그리고 민족적 숙제이며, 이 큰 시대적 숙제의 실현을 위해 쉬지않는 기도로 기다려야 한다.
남한교회의 재건 :남한교회는 북한교회에 비해 재건이 완만하였으나 평안도와 더불어 신사참배 반대에 앞장섰던 주기철, 주남선, 한상동 목사 등의 고향이기도 한 경남노회에서는 전국적으로 재건의 선봉에 섰다.즉, 해방이 된 직후, 1945년9월 2일, 부산진교회에서 최재화, 노진현, 신문태 목사들 20여명이 신앙부흥운동의 이름
아래 모였고, 9월18일에는 역시 부산진교회에서 경남노회가 재건되었으며, 1946년 11월 3일에 제 47회 경남노회로이
어갔다.이와 같이 교회의 복원운동이 시작될 무렵 일제가 강제로 통합한 상태를 그대로 유지하려는 운동도 있었다. 그것은 일본의 기독교회가 군국주의자들의 강제통합한 상태를 항복 후에도 유리한 것을 본받으려는 운동으로 일본 기독교 조선교
단의 총리였던 김관식 목사 이하 송창근, 김영주 등 장로교 간부들과 김인영, 박연서 등 감리교 간부들이 주동된 운동이었다. 그리하여 1945년 9월 8일, 새문안 교회에서 남부대회 란 이름으로 통합교단회를 소집하였다.
그러나 개회 벽두에 변홍규, 이규갑 등 수십명의 감리교 대표자들은 감리교회 재건을 선언하고 퇴장함으로 이런 시대착오적인 기도는 수포로 돌아갔다.결과적으로 이런 남부대회 운동은 각 교파의 복원운동을 촉진시키게 되어 각 교단은 1945년 9월 말까지 장로교, 감리교, 성결교, 구세군, 침례교, 안식교 등 각 교파의 복원작업이 끝나게 되고, 우리 교단의 경우 1946년 초까지는 지방노회들의 재건 작업도 완료되었던 것이다.1946년 6월 12일부터 4일간, 서울 승동교회에서 대한예수교 장로회 남부총회 가 소집되어 재야인사인 배은희 목사를
총회장으로 함태영 목사를 부회장으로 선출하여 다음과 같은 결정을 했다.
(1) 헌법은 남북이 통일될 때까지 개정하지 않고, 종전 것을 쓴다.
(2) 제 27회 총회가 범과한 신사참배결의는 이를 취소한다.
(3) 조선신학교를 남부총회의 직영신학교로 한다.
(4) 여자 장로직 설정문제는 남북통일 총회시까지 보류한다.
1947년 4월 18일, 대구 서문교회에서 모인 제 2회 남부총회는 남북통일의 조속실현성이 희박함으로 대한예수교 장로회의 대통을 계승하여 제 33회 총회로 하도록 하여(제 1회 남부총회를 제 32로 하고), 1942년10월 16일, 평양 서문밖교회에서 모인 제31회 총회를 계승하게 하였다.
해방후 교회의 재건과 더불어 교회 부속의 기관들의 재건작업도 활발해졌다. 신사참배의 강요를 받자 선교사들은 이에
항거하고, 자진해서 그들이 설립한 학교의 문들을 닫고, 본국으로 후퇴하였던 것이다. 이제 해방이 되고, 그들이 돌아오기 시작하자 전국의 학교와 병원들이 재건되고, 또 신설되었다.가령 서울의 연희대학은 전쟁기에 경제전문학교로 개편되었으나 해방과 더불어 원명으로 재건되었고, 1946년1월 백낙준박사가 총장으로 취임하여 본 궤도에 올랐다.
세브란스 의과대학도 전쟁중 아사이의학전문학교로 전락되었다가 해방 후 복구하였고, 1955년 3월23일, 연희대학교와 합방하여 연세대학교를 이룩하였다. 이화여자대학은 1945년 4월 경부터 경성여자전문학교로 불리우다가 해방이 되자 이화여자전문학교로 복구되고,
1946년 8월 15일, 문교부의 승인 제1호로 종합대학교의 인가를 받았다.한편 이북이 공산치하에 들어가자 이북에 있던 학교들이 남한에서 복교하는 수가 많았다. 장로교계에서는 숭실대학을
위시하여 숭실중고등학교, 숭의 및 보성 여자중고등학교 등이 서울에서 개학하였다. 숭실대학은 신사참배로 인해
1938년에 폐교되었다가 16년만에 서울 영락교회에서 재건되었다.감리교계로서는 평양의 광성중고등학교가 서울에서, 개성의 호스톤 여학교가 전주에서 재건되었다.그외 해방전에 설립된 교육기관이 모두 재건되었고, 거기에 많은 중고등학교들이 신설되었다. 신설된 대학만 해도 서울의 한국기독교 보육대학, 서울여자대학, 대전의 대전대학, 대구의 계명대학, 부산의 칼빈대학 등이 있다.또 많은 성경학교와 신학교들이 설립이 되어, 교파 내의 알력의 원인이 되기도 했다. 해방후 설립된 신학교만해도 서울의 장로회신학교(교장 박형룡), 한국신학대학(학장 김재준),감리교 신학교(교장 홍현설),서울신학교(교장 이명직) 중앙신학교(교장 김태묵) 대한신학교(교장 김치선) 등이 있었고 대구에 대구장로신학교(이상근), 대구신학교(최정원) 한남
신학교(오태환)등. 대전에 대전침례교신학교, 경기도 양주군에 삼육신학교 등이 있었다.그리고 우리 총회적 차원에서의 신학교로는 해방전까지 유일의 총회신학교였던 평양신학교가 공산치하에 들자 1946년 제 1회 남부총회에서 조선 신학교를 인정하여, 이것이 기장측 분열의 원인이 되었다. 조선신학교에 대항하여 1948년 5월 20일, 박혁룡박사의 장로회 신학교가 창립되고, 1951년의 제 36회 총회에서 양교의 인가를 모두 취소하고, 총회직영의 총회신학교(교장 감부열, 교수 박형룡 등)를 대구에 설립했으나 내용적으로는 장로회신학교를 개편하는 것이었으며, 이것이 평양신학교를 계승하여 현재에 이르고 있다.
그외 특기할 사실은 1951년 2월 7일, 이승만 대통령 특명에 의해 군목제도가 창설되어, 많은 국군장병에게 복음선교의 넓은 문이 열렸으며, 1954년12월 15일, 기독교방송국(HLKY)가 설립되어 민중의 사랑을 받아왔다. 기독교방송을
위해서는 특히 미국연합장로교 선교사 감의도(E.Otto Decamp)가 은퇴할 때까지 헌신적으로 이를 육성하였다.
3. 경북노회의 재건
노회의 재건: 일제 말엽에 전국교회가 단일 교단으로 통합되어 각 교단의 역사는 1942년 이후 해방 때까지 3냔간 중절되었으므로 우리 경북노회 역사도 1942년의 제 41회에서 1945년 제 42회로 잇는다.즉 1945년11월 6일, 본 교회에서 제 42회로 재건노회가 조직되어 회장에 정재순, 부화장에 이태학, 서기에 김상백, 유정순, 회계에 김만성, 박내승 제 목사였다.그러나 노회는 재건되고, 재출발을 외쳤으나 일제의 기독교 박해의 여독이 가시지 않아 교세는 여전히 약세에 머물렀다.
성경학교의 재건: 노회 내 다른 기관등은 일제의 강압에 의해 변질운영으로 명백을 유지했으나 성경학교는 아주 폐교하여 해방을 기다렸다. 그간 동산 위에 높은 성경학교 건물의 창문을 봉했던 판자는 대구시민에게 무언의 항일정신을 고취시키고 있었다. 대구 성경학교는 1913년 3월, 미국 연합장로교 안의와 목사에 의해 개교되어 1년에 2개월씩 단기로 수업하다가 1940
년 5월(당시 교장은 현해련선교사), 일제의 탄압으로 폐교 당했다.해방후 1946년 4월, 3년제 고등성경학교가 재건되어, 본 교회 하층을 교사로 하고, 교장에는 오종덕 목사가 취임하였다.
학생수는 약 100여명이었다. 1955년에서 1957년까지 이상근 목사가 교장으로 시무했고, 이 때에 현재의 동산동 230번지의 건물로 이전하였다. 이목사의 도미 후 1957년에는 조성암 목사가 교장으로 재임하였으며, 이 때의 학생수는 400명에 달하여 성경학교의 전성기를 이룩하였다. 그 후 1965년부터는 다시 약화해져 2년제로 개편했다가 1969년4월에 대구장로회신학교와 합동되었다.당시까지의 졸업생은 42회 1.260명이었다.
영남신학교의 설립: 영남신학교의 설힙동기는 다분히 수동적이었다. 6.25동란기를 전후하여 대구에는 기장파의 한남대학교, 임마누엘파의 대구신학교등이 설립되어 본 교단의 신학에 뜻을 둔 성도들이 그 신학교들에 가는 경우가 생겨 경북노회는 1953년 12월 18일, 신학교 설립준비위원회를 구성하였으니, 위원은 박병훈, 정일영, 김광수, 명신홍, 김삼대, 차태화, 김상백 등 7인이었다.그리하여 1954년 4월 12일, 김광수 목사를 초대교장으로 대구중앙교회 하층에서 개학을 보게 되었으니 그때 학생수는
1학년 42명, 2학년 42명,3학년 36명, 합계 119명이었다.그러나 초기의 학교상황은 극히 유동적이어서 교장만 해도 김광수(1954.1.19-10.9),박병훈(1954.10.9-1955.11.1), 정일영(1955.11.8-1956.3.1),이상근(1956.3.9-7.4), 홍대위(1956.9.4-1957.7.2), 최재화(1956.7.12-1959.10.10),이상근(1959.10.11-1976.2.28)등으로 변했다.
이사장으로는 명신홍(1954.1.18-7.18),정일영(1954.7.18-1955.11.8), 김상백(1955.11.8-1956.3.7), 이상근(1956.3.7-3.19, 최재화(1956.3.19-6.20),김주하(1956.6.30-1958.10), 신후식(1958.10-1960.9)등이 수고하였다.교사로도 중앙교회(1954.4.12-10.4), 계명대학 가교사(1954.10.4-5),성광교회(1954.106-1955.2.19), 제일교회(1956.2.20-8.30), 산격교회(1956.9.1-1958.3.30).동신교회(1958.4.1-1959.10.14),제일교회(1959.10.15-1960.3.30),동산의 구 영남신학교자리(1960.4.1~1990)변했다.교명에도 많은 변천이 있었다. 대한신학교 대구분교(1954.1.19-4.11), 대한예수교장로회 대구야간신학교(1954.4.12-10.19), 총회야간신학교 대구분교(1954.10.19-1955.3.5), 대한예수교 장로회 대구신학교(1955.3.6-1956.3.5),대구장로회신학교(1956.3.7-1970.9), 영남신학교(1970.7.14-)영남신학교의 재단은 김주하장로(역전교회)의 소유를 주덕근, 신태식 두장로의 주선으로 1956년6월 30일자로 인수하였다. 또 영남신학교는 다른 기관과 여러 차례 합동의 역사를 겪었다. 즉 1969년 4월에 대구고등성경학교와 합동하여, 성경학교를 부설교로 만들고, 1968년 9월 3일에 임마누엘교단이 본 경북노회로 가입함을 따라 그 파에서 직영하던 대구신학교와 합동하였으며, 대구신학교의 교육재단은 영남신학교에서 관리 하다가 합동측에 증여하여 현재 그대로 사용하고
있다. 1970년8월 14일에 부산장로회신학교와 합병하여 영남신학교로 개칭하게 되고,부산의 신학교를 그대로 존속시키면서 분교 형태를 취하고 있다. 합병 당시의 이사장에는 구연기(부산), 교장에 이상근(대구), 명예교장에 윤인구(부산)제씨가 취임하고, 이사는 주덕근, 조성암, 박맹술, 신후식, 구의령, 허재규, 김원진, 곽재관, 왕마려, 위부연, 이상근 제씨였다.영남신학교가 소유하는 동산동 230번지의 캠퍼스는 미국 연학장로회 선교부의 소유로 원래 성경학교를 위해 건축한 대지 3.583평에 건평 976평에 달하는 거대한 재산으로 1979년8월 1일, 무상으로 양도받으면서 재단명을 과거의 역사를
살려 교육재단 대구동산성서학원 으로 하였다. 앞으로 이 교지를 매각하여 보다 넓은 교지를 구하여 외곽지대로 캠퍼스를 이전하는 것이 큰 숙제로 남아 있다.
동산기독병원의 재건: 동산병원은 태평양전쟁 중 일본군에 징발되어 경찰병원으로 변질되고, 일본인 나가다 가 원장으로
운영하다가 해방이 되어 원상으로 복구되었다. 해방이 되어 동산기독병원 으로 복귀되어 5대 원장 로오위 와 6대 원장
스미스 씨를 거쳐 마포화열 씨가 1949년11월1일, 7대 원장으로 취임하여 본격적인 병원을 재건 부흥시켰다. 외래 진료소, 입원실, 간호학교 등을 신설하여 그 때 까지 건평700평의 80병상 정도의 병원이 현재 총건평, 19.078평의 627병상,
직원 1.065명의 대병원으로 확장되었다. 그리고 1967년7월25일, 유지재단 인가를 받았다.
계성중고등학교의 재건: 태평양전쟁 중 공산중학교란 이름으로 일본인교장이 장악한 계성학교는 해방이 되자 신태식씨를 새 교장으로 선임하고 교세가 급신장해 갔다.1948년9월 1일에는 교명을 "계성중학교"로 환원하고, 4년제를 6년제로
연장하여 중 고등학교를 분리하였다.그리하여 해방당시 8학급의 교사 16명과 학생 469명의 학교가 1950년6월 24일 당시 22학급의 교사 44명과 학생 1.300명으로 확장되었다.5. 25동란으로 학교는 일시 폐문했다가 1950년 9월에 서문교회에서 재개학 하였고, 전화가 가셔진 1955년 이후에는
다시 대약진을 거듭하여 중.고등학교 도합 63학급의 학생 3.983명으로 한국의 명문 사학의 면모를 과시했다.
신명여자중고등학교의 재건: 전국의 모든 미션계 학원들이 해방과 더불어 원상에 복귀 되었으나 신명학교만은 오랜 혼미상태를 지속했다. 일제 말엽 신명도 그 교명을 잃고 "남산고등여학교"란 이름으로 명맥을 유지하다가 해방이 되었으나
그간 학교의 실권을 장악한 김충학, 이규원 씨의 불응으로 경북노회에의 환원작업이 혼미상태에 빠져 있었다.그러나 노회측의 꾸준한 환원작업이 계속되어 이규원, 황윤섭씨 등을 거쳐 1952년 8월 30일에 경영권을 이양받고, 신후식씨가 교장에 취임하였다. 6.25동란 중에는 본교사를 떠나 제일교회에서 수업을 계속하다가 1954년 4월 18일에 본
교사로 복귀하였다.신명학교는 그간 김충학 씨등 구 남산교회 측과의 분규가 계속되어 "신명여자 고등학교"는 차지 했으나 중학교명은 종래 얻지 못하여 그 대신 " 성명여자 중학교"를 병설하고, 남산측은 남산여고와 신명여중을 유지하고 있다. 그것도 교육계로서는 부끄러운 처사라 하겠다. 우리는 이 교명문제도 하루빨리 해결되어 교육계의 명랑한 분위기가 조성되기를 기원하는 바이다.
신명학교는 신후식씨 다음으로 이상두씨가 1967년9월9일, 교장에 취임하여 48학급의 학생3.102명의 큰 사학으로 발전해 왔다.
계명대학교 설립: 미국 연합장로회가 한국선교를 시작했을 때 서울과 평양에 보다 치중하여 서울에는 연세대학을 설립하고, 평양에는 숭실대학을 설립하였으나 영남의 중심지인 대구에는 그런 고등교육기관이 없었다. 이것이 대구 교계가
다소 낙후된 원인이 되기도 했던 것이다.그러므로 해방이 되자 대구에 기독대학을 설립할 운동이 활발히 일어났다. 6.25동란 이후 미국 연합장로회 선교부의 총무였던 스미스(John C. Smith)목사가 내한하여 대구에 까지 왔을 때 대구 교계의 유지들은 그를 만나 대학설립을 위해
12만불의 기금약속을 받았고, 그외 기관에도 원조를 받아가며 1954년에는 경북도내의 4개 노회내 교회들이 100만원의
헌금을 했다.
1953년 6월 11일에 대학준비기성회를 조직하고, 1954년 2월에는 경북노회에서 계명대학의 정관을 통과시키고, 이어
그 정관에 의거 첫 이사진을 구성하니 김광수, 최재화, 정일영, 박병훈, 신후식, 정태성, 주덕근,(이상 경북노회),강인구
박내승(경동노회),이원구 김진호(경안노회)황평혁(경서노회), 안두화, 스캍, 곽가전(선교회) 제씨였으며, 초대 이사장에는
안두화 선교사가 피선되었다.이리하여 1954년 3월 20일, "계명기독학관"의 이름으로 개학하였고, 1955년 2월 5일에 "계명기독학교"로 인가를 받았다. 동일에 문교부로부터 "계명기독대학"의 재단 인가를 받았고 이듬해인 1956년2월18일, "계명기독대학"의 설립인가를
받았으며, 초대 학장에 감부영선교사, 학감에 한명수 교수가 취임하였다.대명동 교지는 1954년 11월부터 1957년8월까지 매수하였고, 1955년 12월에 1.028평의 본관이 봉헌되었다.그후 1958년 5월 24일에는 안두화 선교사가 제2대 학장으로 취임하고, 1961년11월16일 신태식씨가 제 3대 학장이 되어 교세를 크게 확장하여 1978년3월 1일, 종합대학교로 승격되었다.
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편 교회의 재건기
