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제 5편 교회의 수난기(1937년~1945년)
교회의 수난기란 태평양 전쟁을 배경으로 일제의 단말마적인 교회탄압에 의한 교회의 수난에 시종(始終)한다. 그러므로 그것은 우리 제일교회의 단독적인 사정이 아니라, 한국교회가 다같이 져야할 범교회적, 나아가 범민적적 수난의 역사였던 것이다. 시기는 극동에서 대전의 기점으로 볼 수 있는 중국 노구교(盧?橋)사건이 1937년에서 일본이 항복하고, 대전이 종식된 1945년에 이른다.
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제 1 장 태평양 전쟁의 발발과 교회의 수난
1. 태평양 전쟁의 발발
제2차 세계대전은 유럽과 극동 다른 사정에 의해 발발한 전쟁이 연결하여 세계대전으로 확대한 것이었다. 유럽에서는 제
1 차 세계대전에서 패전한 독일이 재기하여 보복전을 벌리면서 때마침 같은 독재체제에 있던 이태리와 연합하여 구축(驅軸)세력을 형성하여 미국, 영국, 프랑스 등에 대항하여 일으켰던 것이다.
극동에서는 제 1 차 대전에서는 연합국측에 가담했던 일본이 미국과 영국의 세력을 극동에서 축출하고, 극동을 제패하기
위하여 태평양 전쟁을 일으켰고, 같이 미.영을 적대하는 독일등과 연결하여 세계적인 구축국가를 형성하여, 미.영등의 연합국과 대항함으로 세계대전이 된 것이었다.한국을 병합하고, 만주국은 중국에서 분리하여 독립시켜 수중에 넣은 일본은 나아가 중국을 정복하기 위해 중일전쟁(中日戰爭)을 일으켰다. 그 것은 1937년 7월 7일, 북평 서남쪽 교외에 있는 영평강상의 노구교(盧?橋, 말코 포오로가
유럽에 소개했다 해서 MARCO POLO교란 별명이 있음)에서 벌어졌다. 그때 군사연습 중이던 일본 군인 한 사람이 실종 되어 일군은 중국군에게 공동수사를 요구한 것을 중국군이 이를 거부하자 일본은 중국군 제 28군을 기습공격함으로 중일전쟁 이 터졌다.
이때 미국, 영국, 화란, 오스트랄리아 등은 일본에 항의하고,
"ABCDE"포위망이라 불리우는 경제제재를 가했고, 일본은 1941년12월8일, 미국 진주만을 기습하고 선전을 포고하여 태평양전쟁이 발발하고, 독일, 이태리와 연합함으로 결국 제 2차 세계대전으로 발전한 것이었다.
2. 신사참배의 수난
신사참배의 강요: 일제가 패전할 무렵 한민족과 교회에 대한 탄압을 강행한 중에 가장 큰 것은 1910년의 105인 사건,
1919년의 3.1운동 및 1936년~45년의 신사참배의 강요였다.일제는 교세가 가장 왕성했던 평안남북도에 특히 탄압을 가중했다. 신사참배는 종교가 아니라 국민의례란 구실로 먼저 기독교 학교에 가해졌다.1935년 11월14일, 평안남도지가는 관하 기독교 학교들에 대해 신사참배를 명령했다. 1935년12월13일 밤, 미국 북장로회 선교부 실행부 (위원장 J Cordon Holdcroft)가숭실학교장 윤산온(尹山溫, G S McCune)댁에 모여 야반까지 회
의를 한 후에 일본의 신사참배 강요를 거부하기로 결정하였다.1936년1월20일부로 총독부는 숭실학교의 윤산온 교장과 숭의여중학교의 스노크(V.L
Snock)교장을 파면하였다. 1937년 2월, 남장로회 선교부의 훌톤(Darby Fulton)은 "훌톤선언"을 발표하여 신사참배는 종교행위라는 강경한 태도를 취했고, 따라서 북장로회 선교부의 태도도 결정적으로 강경해져 Mission School들의 문을 닫도록 결심하였다. 이래서 1937년 2월까지 북장로회 학교 8개와 남장로회 학교 10개가 모두 폐교되고 말았다. 학교 다음으로 일제는 교회에 대해 신사참배를 강요하고 나섰다. 1937년 7월, 중일(中日)전쟁을 일으킨 일제는 한국을 단속하고, 전쟁수행에 협조 키기 위해 여러가지 방법을 사용하였다. 가령 국기배례(國旗拜禮)동방(宮城)요배,황국
신민의 서사 창등이 있었으나 결정적인 것은 신사 참배였다.이런 시련을 맞은 한국교회는 이리의 습격을 받은 양떼처럼 흩어지고, 갈피를 잡지 못하였다. 혹은 동방요배는 좋으나 신사참배는 거부하고, 혹은 전부를 거부하고, 혹은 전부를 시인하는 등이었다.일제는 1937년 총회 때 신사참배를 가결할 것을 목표로 그때가지 각지방 노회들을 강압하여 먼저 이를 가결하도록
했다. 그래서 교세가 가장 강한 평북노회가 1938년 2월9일에 이를 가결한 것을 필두로, 1938년 8월 31일까지 전국
23개 노회 중 17노회가 신사참배를 시인하는 결의를 하였다.드디어 신사참배를 가결한 제27노회 총회가 1938년 9월9일, 평양 서문밖 교회에서 열렸다. 일제의 간섭을 받아 홍택기(洪澤麒)목사가 총회장으로, 부회장에 김길창, 서기에 권태희목사가 피선되었다. 다음날, 1938년 9월 10일 오전
10시 40분, 예정된 박모목사가 신사참배를 하도록 동의하자 총회장은 가(可)를 물으니 몇 사람이 겨우 "예"했고, 총회장은 부(否)도 묻지 않고, 통과를 선언했다.이 총회의 참석한 총대는 193명(목사86명, 장로 85명의 선교사들)이었으나, 총대 사이에 낀 사복의 형사 수는 97명이었으며, 단상 총회장의 좌우에는 평남도 경찰국장이 버티고 있었다. 이런 치욕적인 탄압정치가 있을 수 일을 것인가? 이 결의는 그 후 1946년6월 12일 남부총회에서 취소결의를 했다.
신사참배를 결의한 총회는 즉시 이를 실천하기로 하여 총회의 임원과 각 노회장 이 당일로 평양신사에 참배를 했다.
반대운동:신사참배의 강요는 교단적으로는 총회가 가결했지만 거기에 대한 반대운동이 전국적으로 일어났다. 그 신호역할을 한 것은 평양신학교 였다. 1938년 초에 평북노회가 신사참배를 가결하자 평북노회 소속 신학생 장홍련이 평북노회장이 심은 기념수를 도끼로 잘라버린 것이다. 그리고 교수와 학생들이 신사반대의 성토를 하였다. 선교부의 태도는 앞서 지적한 바와 같이 확고해서 미션스쿨의 문을 닫고, 그들은 한국을 떠나기 시작하였다. 정세가 이렇게 되자 대중은 잠잠 했으나 각지에서 소수의 뜻있는 분들이 일어나 정면으로 일제에 항거하다가 수많은 순교자들을 내었다.즉 평북의 이기선목사, 평남의 주기철목사, 경남의 한상동목사, 경북의 이원영목사, 전남의 손양원목사, 만주의 한부선선교사등이 핵심이 되어 많은 교역자와 평신도들이 단합하여 항거했던 것이다. 그 중에서도 특히 항거가 가장 강한
곳은 평안남북도와 경상남도 지방이었다.
신사참배의 박해를 통해 100여 교회가 문을 닫고, 평양신학교가 1938년에 폐교 당하고, 북장로회 선교부계의 학교
8교와 남장로교계 10교가 문을 닫았으며, 투옥된 성도들은 2천 여명에 달하고, 59명 이상의 교역자가 순교를 당하였다.
주기철 목사의 순교 :
신사참배로 인한 희생의 대표자는 주기철(朱基徹)목사였다. 당시 신사참배의 폭풍아래 갈피를
잡지 못한 한국교회에서 주기철목사는 처음부터 단호한 거부자세로 임했고, 종내 옥중에서 순교하여 한국교회와 한민족의 지조를 지켜준 것은 역사적인 뜻을 지닌 것이었다. 주기철 목사는 1897년11월25일, 경남 웅천읍에서 주현선(朱鉉聲)장로의 4남으로 탄생하셔서 지방의 보통학교와 정주 오산중학교 및 연희전문학교(중퇴)를 거쳐 1926년 평양 산정교회의 초대를 받아 부임한 후, 사실상 평양의 정신적
지주가 되었다. 당시 산정현교회의 장로로는 유명한 독립지사 고당 을 위시하여 유계준(劉啓俊),김동원,방계성 (金東元,
(方啓聖)제씨였다.부임한 다음해인 1937년9월 새교회당을 낙성하고 1938년2월 8일에 평양신학생이 평북노회의 식수를 짜른 사건의
조종자란 명목으로 검거되고, 일단 석방되었다가 그해 가을에 두번째 검거되고, 1939년 7월에는 노우회(農友會)사건과
관련시켜(실지로 아무 관련이 없었음) 3차로 검거되어 경북 의성경찰서에 9개월 구속되었다. 1940년 2월에 석방되어
산정현교회에 귀임했다가 그해 5월에 일경의 설교 제한령을 받고, 곧 마지막으로 구속되었다. 그간 그가 옥중생활을
하는 동안에 1940년 평양 노회는 그의 목사직을 파면시켰고, 일경은 산정현교회를 폐쇄하고, 그의 가족은 사택에서
추방하였다. 드디어 1944년 4월 21일 오후 9시에 그는 옥중에서 순교 했다.그의 장례식은 일경의 경계 아래 산정현교인 몇 사람과 평양 신학교 학생수인(그중에 필자가 같이 있었다.)이 모여
초라하게 치루었다. 그러나 그의 죽음은 헛되지 않고, 참으로 한국교회의 영광이 된 것이었다. 그는 1968년 7월9일,
한국 정부로부터 애국 선열로 결정되었다.
3. 신사참배와 우리교회
경북노회: 신사참배 문제에 있어 경북노회의 태도는 소극적이었다. 경북지방에서는 안동의 이원영(李源永,제39대 총회장)목사와 의성의 권중하(權重河)전도사등이 항거하다가 투옥되었고, 권전도사는 옥중에서 순교하였다.앞서 거론된 바처럼 일제는 1938년 총회 이전에 각지방 노회를 강압하여 신사참배를 가결시켰다. 경북노회에서 이를
가결한 것으로 추측되며, 그렇다면 그 시기는 1937년 12월 이후 1938년 초 사이였을 것으로 추측된다.신사참배를 가결한 1938년 9월의 제 27회 총회에 경북노회 총대로는 노회장 김봉도목사 이하 목사 4명, 장로4명,선교사 2명 이었다.
우리교회 : 신사참배 강요가 한민족과 한국교회를 괴롭히는 때의 우리 교회의 목사는 최재화(1931.4.10-1942.12.31간 시무)목사와 유재기(1941.1.5-1945.11.30간 시무)목사였다.두 목사는 다같이 항일운동에 앞장서 고난을 겪으신 분들이었다. 최재화목사는 본교회에 부임하기 전 3.1운동때 앞서 투쟁하다가 투옥되었고, 탈옥하여 중국으로 건너가 독립운동에 투신하다가 뜻한 바 있어 중국에서 신학을 공부하여 목사로 안수받았다.
그 후 본 교회의 초빙을 받아 귀국하셨고, 자치파 파동에 피폐된 교회를 부흥시키고, 현성전을 신축하였으며, 일제의
고난기를 겪은 후 부산진 교회로 전임하였다. 현재 최재화 목사의 애국열사비는 그의 향리인 선산군 해평면에 있다.유재기 목사는 앞서 거론된 농민회(農民會)의 주동인물로 피검되었고, 그 때 주기철 목사도 공모의 혐의를 받아 세번째로 투옥되었다. 그 후 유목사는 본교회에 부임하신 후도 일제 말엽의 어려운 시기를 교인들과 같이 고난의 목회를
하였다.
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대구제일교회 >> 100년사
자료실 >> 제 5
편 교회의 수난기
